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A modalidade esportiva conhecida como "beteste" ou "bete-esporte" é uma brincadeira originária do nordeste do Brasil, que se popularizou em 🔔 vaidebete todo o país e se espalhou por outros países, como Moçambique e Cabo Verde. Consiste em vaidebete um jogador, 🔔 chamado "bete", tentar desferir um soco em vaidebete uma pequena bola, chutada ou arremessada por outro jogador, o "chuteiro". O 🔔 objetivo do chuteiro é acertar o alvo, que pode ser um local específico no corpo do bete ou simplesmente qualquer 🔔 parte dele.

Embora o jogo seja geralmente considerado inofensivo e semelhante a jogos como o pênalti, ele pode ser bastante violento 🔔 e causar lesões graves. Por isso, o beteste é ilegal em vaidebete muitos lugares e é desencorajado pelas autoridades sanitárias 🔔 e esportivas. Além disso, o jogo pode envolver apostas ilegais e outras atividades criminosas, tornando-o uma preocupação adicional para as 🔔 autoridades.

Apesar disso, o beteste ainda é popular entre muitos jovens, especialmente no nordeste do Brasil, onde é visto como uma 🔔 forma de entretenimento e um desafio físico. Alguns defensores do jogo argumentam que ele pode ajudar a desenvolver habilidades motoras 🔔 finas e promover a aptidão física. No entanto, essos benefícios devem ser pesados contra os riscos potenciais de lesões e 🔔 outras consequências negativas do jogo.

Em resumo, o beteste é um jogo tradicional brasileiro que envolve chutar uma bola para que 🔔 outro jogador, o bete, tente acertá-la com um soco. Embora o jogo seja popular entre muitos jovens, ele é ilegal 🔔 em vaidebete muitos lugares e pode ser perigoso, além de estar relacionado a atividades criminosas. Portanto, é importante encorajar a 🔔 prática de esportes seguros e legais, que ofereçam benefícios sem os riscos associados ao beteste.

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Este artigo destaca uma bifurcação no movimento renovador da Educação Física: a corrente mais conhecida questiona a abordagem tradicional no 💲 ensino dos esportes quanto à função social da Educação/EF e a reprodução social.

Mas é a corrente ancorada nas teorias da 💲 aprendizagem (construtivista e desenvolvimentista) que alcança desdobramentos importantes ao incrementar as possibilidades dos métodos de ensino dos Jogos Esportivos Coletivos 💲 (JECs), alegando a insuficiência do ensino centrado na técnica, descolado da essência tática desses jogos.

Nesse sentido, salienta a convergência dessas 💲 duas correntes: a busca da autonomia do sujeito quanto a vaidebete própria prática esportiva.

Mostra que o avanço na questão da 💲 reprodução social só pode ser dado pelos conceitos que transformaram os modelos de ensino dos JECs.

Conclui que a solução se 💲 basearia nos modelos de ensino que possibilitaram retomar o sentido dos jogos mostrando o entrelaçamento dos JECs na trama social, 💲 permitindo equivaler diversas formas de movimento.

Este artículo destaca una bifurcación en el movimiento de renovación de la Educación Física (EF): 💲 la principal corriente académica cuestiona el enfoque tradicional en la enseñanza de los deportes con respecto a la función social 💲 de la EF y la reproducción social.

Sin embargo, es la corriente anclada en las teorías del aprendizaje (constructivista y desarrollista) 💲 la que logra desdoblamientos importantes al incrementar las posibilidades de los métodos de enseñanza de los Juegos Deportivos Colectivos (JDC's), 💲 alegando la insuficiencia de la enseñanza centrada en la técnica, apartada de la esencia táctica de esos juegos.

Así, resalta la 💲 convergencia entre estas dos corrientes: la búsqueda de la autonomía del sujeto en a su propia práctica deportiva.

Muestra que el 💲 avance en la cuestión de la reproducción social solo puede darse a través de los conceptos que transformaron los modelos 💲 de enseñanza de los JDC's.

Concluye que la solución se basaría en los modelos de enseñanza que permitieron restablecer el sentido 💲 de los juegos, mostrando el entrelazamiento de los JDC's en el tejido social y permitiendo la equivalencia de diversas formas 💲 de movimiento.

Mesquita, Pereira e Graça (2009MESQUITA, Isabel Maria; PEREIRA, Felismina; GRAÇA, Amândio Braga.

Modelos de ensino dos jogos desportivos: investigação 💲 e ilações para a prática.Motriz, v.15, n.4, p.944-954, out./dez.2009., p.

945) relatam um ponto de inflexão quanto ao ensino, aprendizagem e 💲 treinamento (E-A-T) dos Esportes Coletivos, entendem ter acontecido um "[...

] movimento reformador do ensino dos jogos iniciado nos finais dos 💲 anos 60 e anos 70 e redobrado nos anos 90 do século passado".

Relatam, no contexto europeu, o surgimento de novos 💲 modelos de ensino do que passam a chamar de Jogos Esportivos Coletivos (JEC's), inspirados em novas teorias da aprendizagem, cognitivistas 💲 e construtivistas.

Esses estudos influenciaram decisivamente o subcampo da Pedagogia do Esporte (PE) no Brasil.Galatti et al.

Pedagogia 💲 do esporte: publicações em periódicos científicos brasileiros de 2010 a 2015.

) 💲 mostram que apenas 2% das publicações em periódicos de Educação Física (119 de 2738 artigos) tinham como tema a "Pedagogia 💲 do Esporte" entre 2010 e 2015.

Dentro desse espectro, o que é mais significativo para o assunto que estamos aqui tratando 💲 é que 32 dos 40 artigos encontrados tratam apenas do tema da "Metodologia de Ensino", sendo esse o grande tema 💲 da área da PE.

(2019) como Rufino e Darido (2011RUFINO, Luiz Gustavo Bonatto; DARIDO, Suraya Cristina.

A produção científica 💲 em pedagogia do esporte: análise de alguns periódicos nacionais.Conexões, v.9, n.2, p.130-152, maio/ago.2011.

) abordam temáticas (em PE) sobre as quais 💲 seria necessário o aprofundamento: a) estudos sobre esporte escolar; b) estudos sobre a prática dos esportes com grupos especiais; c) 💲 estudos sobre organização e sistematização de conteúdo, entre outros.

Se a "metodologia de ensino" é o grande mote das pesquisas, é 💲 possível o entendimento de que o campo avançou bastante no intento de possibilitar a participação dos novos no sentido de 💲 auxiliar a encontrar uma melhor forma de se comportar no jogo, o que é um avanço do ponto de vista 💲 pedagógico.

Estes estudos colocam a necessidade de superar o que identificam como "abordagem tradicional".

Dentro da abordagem tradicional, entendia-se que a técnica 💲 era o elemento principal da ação dentro dos Esportes Coletivos.

A aposta na depuração da técnica individual tinha como premissa que 💲 a soma dos desempenhos significaria um melhor desempenho coletivo.

Essa análise mecanicista das ações dentro do contexto esportivo é criticada em 💲 face da essência tática dos JEC's:

A competência do jogador não decorre, portanto, de um entendimento mecânico que se restringe ao 💲 saber como executar determinadas técnicas.

No sentido de selecionar e executar a resposta motora mais adequada ao contexto que a reclamou, 💲 o jogador deve prioritariamente saber o que fazer e quando fazer (GARGANTA, 1998GARGANTA, Júlio Manuel.

Em outras palavras, é 💲 um saber que se refere ainda à lógica interna do jogo, e não à lógica externa.

A lógica externa é abordada 💲 pela PE de forma adicional (como na pedagogia desenvolvimentista, que trata a formação como multidimensional).

A renovação do ensino trata-se aqui, 💲 portanto, de jogar melhor (também nessa perspectiva).

No campo da EF brasileira destaca-se também um movimento renovador com outros contornos históricos.

No 💲 entanto, há um ponto comum: a crítica à abordagem mecanicista do movimento humano e o surgimento de uma abordagem desenvolvimentista, 💲 assim como acabamos de caracterizar quanto aos estudos da PE.

A educação física, como participante do sistema universitário brasileiro, acaba por 💲 incorporar as práticas científicas típicas desse meio.[...

] Um grupo desses docentes optou por buscar os cursos de pós-graduação em educação 💲 no Brasil.

Principalmente com base nessa influência, o campo da EF passa a incorporar as discussões pedagógicas nas décadas de 1970 💲 e 1980, muito influenciadas pelas ciências humanas, principalmente a sociologia e a filosofia da educação de orientação marxista.

O eixo central 💲 da crítica que se fez ao paradigma da aptidão física e esportiva foi dado pela análise da função social da 💲 educação, e da EF em particular, como elementos constituintes de uma sociedade capitalista marcada pela dominação e pelas diferenças (injustas) 💲 de classe (BRACHT, 1999aBRACHT, Valter.

A constituição das teorias pedagógicas da Educação Física.Cadernos Cedes, v.XIX, n.48, p.69-88, ago.1999a., p.78, grifo nosso).

A constituição das teorias pedagógicas da Educação Física.Cadernos Cedes, v.XIX, n.48, p.69-88, ago.1999a., p.

] vamos assistir à entrada em cena também de outra perspectiva 💲 que é aquela que se baseia nos estudos do desenvolvimento humano (desenvolvimento motor e aprendizagem motora)".

Mas logo passamos a discutir 💲 a função social da EF e qual o papel que esta pode desempenhar se não quer contribuir à lógica da 💲 reprodução social.

É necessário mais uma vez ressaltar que, mesmo com este duplo viés, ambas as perspectivas criticam a abordagem mecanicista 💲 do movimento humano.

Ao que parece, e é isso que queremos investigar neste momento, é que duas ou três décadas depois 💲 acabam por encontrar um ponto de convergência.

Nesse sentido, nosso objetivo neste artigo é mostrar a convergência entre os subcampos da 💲 Educação Física Escolar e da Pedagogia do Esporte no Brasil, expondo os avanços desta última quanto à inserção dos significados 💲 culturais do esporte na prática pedagógica, que deveriam ser complementados com a inserção no campo da Sociologia do Esporte.

] o esporte por si, não tem significado, este está na sociedade que o transforma".

Nesse sentido, só 💲 o esporte não contribuiria para o propósito educacional, mas o significado atribuído a ele.

] que praticantes se 💲 formarão por meio da prática esportiva? Para que tipo de sociedade se formarão?".

] 💲 deverão ser questionadas e respondidas pela pedagogia do esporte, para que possamos efetivamente concretizar uma prática educativa no esporte" (REVERDITO; 💲 SCAGLIA, 2009REVERDITO, Riller Silva; SCAGLIA, Alcides José.

Apontam para a EF 💲 escolar como possibilidade de concretização dessas expectativas, o que compartilhamos ser ainda uma lacuna nos estudos da PE.

127) 💲 são mesmo educativas ou se a estrutura reducionista e seletista acaba prevalecendo (como era a crítica no bojo do movimento 💲 renovador); perguntam ainda se a PE está se ocupando dessas questões.

Trata-se de um tema comum na constituição das teorias pedagógicas 💲 que surgiram após o movimento renovador (SOARES, 2012SOARES, Carmen Lúcia et al.

A constituição das teorias pedagógicas da Educação Física.Cadernos Cedes, 💲 v.XIX, n.48, p.69-88, ago.1999a.).

Reverdito e Scaglia (2009) entendem que a pedagogia deve ser inovadora e buscar a autonomia do indivíduo, 💲 com a ressignificação da prática esportiva:[...

] o fenômeno esporte é um patrimônio da humanidade e não deverá ser compreendido apenas 💲 em uma perspectiva vertical - da resultante -, mas, também, da horizontal, ou seja, do processo [...

] isso se torna 💲 possível quando, por meio da pedagogia, transcendemos os aspectos metódicos, tornando possível 'pedagogizar o fenômeno esporte'" (REVERDITO; SCAGLIA, 2009REVERDITO, Riller 💲 Silva; SCAGLIA, Alcides José.

Aqui parece que as duas 💲 vertentes (desenvolvimentista e crítica-progressista) surgidas da crítica à abordagem mecanicista do movimento humano voltam a se encontrar, na transcendência dos 💲 aspectos metódicos, mas, paradoxalmente, nas possibilidades abertas pelas transformações metodológicas alcançadas pelas perspectivas desenvolvimentista e construtivista.

Essa busca da autonomia do 💲 sujeito quanto a vaidebete própria prática esportiva é o que justifica o conceito de cultura corporal de movimento, tido como 💲 o objeto de estudo e de ensino da EF escolar.

No verbete "cultura corporal de movimento" do Dicionário Crítico da Educação 💲 Física (PICH, 2005PICH, Santiago.

), 💲 ressalta-se também que se trata do "conceito de maior consenso na área", que redefiniu o objeto da EF.

Destaca a ruptura 💲 com a "visão biologicista-mecanicista do corpo e movimento" que era hegemônica na EF e o fato de o conceito de 💲 "cultura corporal de movimento" vir a representar a "dimensão histórico-social e cultural do corpo e movimento" (PICH, 2005, p.109).

É uma 💲 ideia que nutre-se do contexto teórico das ciências sociais e humanas das décadas 1960 e 1970, quando o corpo passa 💲 a ser entendido como "lócus de inserção do homem na cultura".

Educação física e cultura corporal de 💲 movimento: uma perspectiva fenomenológica e semiótica.

) destaca um dilema culturalista, um problema 💲 que consiste em tomar o corpo como produto da linguagem, e a cultura como causa das manifestações corporais.

O autor caracteriza, 💲 portanto, as práticas corporais como códigos institucionalizados e, uma vez não refletida a capacidade corporal de produção de linguagem, instaura-se 💲 o referido dilema.

] seria auxiliar na mediação simbólica desse saber orgânico para 💲 a consciência do sujeito que se movimenta, por intermédio da língua e outros signos não-verbais, levando-o à autonomia no usufruto 💲 da cultura corporal de movimento" (BETTI, 2007BETTI, Mauro.

Educação física e cultura corporal de movimento: uma perspectiva fenomenológica e semiótica.

Nesse sentido, apesar de não se encontrar na PE uma exegese do potencial 💲 linguístico do corpo no registro sócio-filosófico, há (definitivamente) uma reorganização da mediação simbólica pelo caráter lúdico atribuído aos JEC's (jogo 💲 como função significante).

Na mediação dos saberes corporais produzidos 💲 nos JEC's, o subcampo da PE avançou em três conceitos que se inter-relacionam e possibilitam uma probabilidade de resolver a 💲 questão da função social da Educação/EF e da reprodução social, preservando a função social que caracteriza a história da EF: 💲 a intervenção sobre o corpo em movimento.

Em resumo: como podemos conceber a autonomia do sujeito como um processo que não 💲 seja relativo apenas a ordem da conscientização, mas também relativo ao seu próprio estatuto corporal? A possibilidade da autonomia mora 💲 na transformação da própria prática esportiva, nas maneiras como ela pode acolher os recém-chegados.

O primeiro conceito importante neste sentido - 💲 até em ordem cronológica - é o "Transfert", de Bayer (1994BAYER, Claude.

Trata-se de um 💲 conceito que aparece em vários estudos no subcampo da PE e fora dele (GALATTI; PAES; DARIDO, 2010GALATTI, Larissa Rafaela; PAES, 💲 Roberto Rodrigues; DARIDO, Suraya Cristina.

Pedagogia do Esporte: livro didático aplicado aos Jogos Esportivos Coletivos.Motriz, v.6, n.3, p.751-761, jul./set.2010.

Jogos esportivos coletivos: Dos princípios operacionais aos gestos técnicos- Modelo pendular a partir das idéias de Claude Bayer.

; LEONARDO; SCAGLIA; REVERDITO, 2009LEONARDO, Lucas; SCAGLIA, Alcides José; REVERDITO, Riller Silva.

O ensino dos 💲 esportes coletivos: metodologia pautada na família dos jogos.Motriz, v.15, n.2, p.236-246, abr./jun.2009.

O conceito se refere à semelhança entre os 💲 esportes coletivos quanto à estrutura de jogo e aos princípios operacionais.

) que permitem o "transfert" são relativas à invasão territorial, de ataque e de defesa, e desvelam 💲 o parentesco entre os JEC's.

Esse princípio é decisivo porque destaca e coloca como elemento central da aprendizagem um sentido que 💲 já estava perdido, o sentido da invasão territorial.

Toda técnica corporal fica, assim, submetida a um cenário cognitivo que excede as 💲 ações motoras, metalinguístico.

Leonardo, Scaglia e Reverdito (2009LEONARDO, Lucas; SCAGLIA, Alcides José; REVERDITO, Riller Silva.

O ensino dos esportes coletivos: metodologia pautada 💲 na família dos jogos.Motriz, v.15, n.2, p.236-246, abr./jun.2009.

) trazem a teoria dos sistemas de Edgar Morin para inteligir também a 💲 relação dos jogos com outros jogos, vaidebete autonomia relativa.

O jogo seria uma suspensão da realidade mas também um sistema complexo: 💲 em um sistema complexo os antagonismos não são excludentes, somente na interação entre eles que as características emergentes aparecem.

Sendo assim, 💲 o jogo é um sistema complexo que se relaciona com outros sistemas (outros jogos e também com o meio social).

Daí 💲 vem o modelo pendular (de ensino dos JEC's) de Jocimar Daolio, onde as especificidades técnicas dos esportes coletivos vão para 💲 o final da unidade de ensino, dando prioridade para as lógicas internas comuns de Claude Bayer.

Enquanto sistema, o jogo se 💲 assemelha a outros sistemas e também se diferencia, em direção à vaidebete identidade particular: daí vaidebete semelhança com a sociedade 💲 e seu processo de diferenciação, a elucidação de seu "caldo cultural".

Outra lógica derivativa desse mesmo conceito, que aí remetemos ao 💲 subcampo da PE no Brasil, é a lógica da "família de jogos" (SCAGLIA, 2003SCAGLIA, Alcides José.

O Futebol e os Jogos/brincadeiras 💲 de Bola com os Pés: todos semelhantes, todos diferentes.2003.164 f.

Uma família de jogos caracteriza-se por conglomerado de jogos que possuem semelhanças e diferenças entre si, "características essas, interdependentes, que 💲 simultaneamente se complementam e autoafirmam, possibilitando a inclusão das unidades numa totalidade maior" (SCAGLIA, 2003SCAGLIA, Alcides José.

O Futebol e os 💲 Jogos/brincadeiras de Bola com os Pés: todos semelhantes, todos diferentes.2003.164 f.

105 apudLEONARDO; SCAGLIA; REVERDITO, 2009LEONARDO, Lucas; SCAGLIA, Alcides José; REVERDITO, Riller Silva.

O ensino dos esportes coletivos: metodologia pautada 💲 na família dos jogos.Motriz, v.15, n.2, p.236-246, abr./jun.2009., p.240).

Todo jogo possui uma estrutura interna (regras, jogadores e estruturas motrizes) e 💲 estrutura externa, "[...

E, como resultado dessas interações, os jogos promovem emergências, 💲 que se caracterizam como aprendizagens (LEONARDO; SCAGLIA; REVERDITO, 2009LEONARDO, Lucas; SCAGLIA, Alcides José; REVERDITO, Riller Silva.

O ensino dos esportes coletivos: 💲 metodologia pautada na família dos jogos.Motriz, v.15, n.2, p.236-246, abr./jun.2009., p.240, grifo nosso).

O gol improvável de Juliano Belletti em uma 💲 final de Champions League adquire essa conotação:

Pode ser que até o dia 17 de Maio de 2006 o futebol fosse 💲 um jogo setorizado, onde importava mais que cada setor (defesa, meio-campo e ataque) cumprisse suas funções e aguardasse o seu 💲 momento de agir; em que importava que cada jogador fosse o mais eficiente possível no controle dos fundamentos do jogo 💲 [...

] Pode ser que a setorização se traduzisse naqueles esquemas táticos, o mais popular entre eles, o 4-4-2, que traduziam 💲 a segurança de se defender com 4 ou com 5 jogadores [...

] setorização que, diga-se de passagem, é um conceito 💲 administrativo.[...] Em Paris, F.C.

No final do jogo, Belletti estica uma 💲 bola para Larsson na lateral e três jogadores do Arsenal fecham na marcação do sueco.

Isso deixa o espaço que Belletti 💲 ocupa com um movimento em diagonal, recebe a bola de Larsson e finaliza fazendo o gol do título.

Na lembrança de 💲 Belletti, ele entende que esse espaço foi criado porque não se concebia que um lateral fizesse uma movimentação deste tipo, 💲 ele entende que um lateral europeu não faria, não era um hábito.

Só no futebol setorizado três defensores acompanhariam Larsson e deixariam Belletti sem marcação entrar e fazer 💲 o gol.

Hoje, alguém fecharia a linha de quatro defensores, ou o volante, ou o lateral.

Pode ser que depois daquele gesto individual o jogo de futebol tenha sofrido uma inflexão involuntária, daí a vaidebete 💲 característica de palco.

O próprio Belletti, depois que passa 💲 a bola para Larsson, antes de fazer o tal movimento, hesita e até ameaça minimamente voltar para a defesa e 💲 depois volta a avançar; o que mostra a fragilidade de vaidebete criação, decisão.

O que importa é que, uma vez realizado, 💲 surge como o ainda-não-ser que revela o que é e, ainda, a possibilidade de ser (GHIDETTI, 2018GHIDETTI, Filipe Ferreira.

"Pensar com 💲 os ouvidos": o problema da relação corpo-conhecimento a partir da Teoria Estética de Theodor W.Adorno.2018.261 f.

Existem importantes estudos que buscam desvelar a relação entre futebol e cultura, entre lógica 💲 interna e lógica externa.

) explora os 💲 vínculos entre a forma de jogar poética (elíptica) do futebol brasileiro com a história da nação.

) mostra as evoluções dos sistemas táticos no futebol ao longo 💲 da história e em diferentes regiões do mundo.

Wilson (2016) mostra como a ideia do "jeito certo de jogar" às vezes 💲 trava a evolução do jogo de futebol.

Os episódios do futebol por vezes se combinam em crenças que estabelecem mudanças no 💲 status quo sobre o jeito de jogar.

A história se sedimenta porque faz a união entre uma forma de jogar e 💲 a expectativa do público ("cair no gosto do público local"), ou o inverso disso.

O trabalho do referido autor tem como 💲 tema a evolução dos sistemas táticos e explora a relação entre esse processo e as culturas locais onde esses sistemas 💲 se desenvolvem.

Quando um sistema é adotado como legítimo em uma determinada cultura, ou melhor, o único legítimo, e é desenvolvido 💲 a partir dessa crença, ele acaba se esgotando.

Essas ideias mostram um aspecto das práticas corporais, quando elas são as maneiras 💲 que se dão para dar vazão as coisas tal qual elas são, resposta; o aspecto moral mostra o que elas 💲 são quando são significativas, conformam o homem em si mesmo e daí não interessam para a EF, porque rompem com 💲 a possibilidade da formação, a possibilidade de outra sociedade.

A invenção da função do líbero no futebol italiano por Arrigo Sacchi 💲 dá disto testemunho: "Foi o sucesso do Milan na Europa, nos anos 1960, que introduziu o líbero como o padrão 💲 italiano.

Um quarto de século depois, foi o sucesso do Milan na Europa que acabou com ele" (WILSON, 2016WILSON, Jonathan.

Sacchi explica que teve que romper com a característica 💲 de ênfase defensiva do futebol italiano, que vinha da história da Itália, que sempre foram invadidos por todo mundo, "ideia 💲 reforçada pela derrota esmagadora na Segunda Guerra mundial".

Sacchi relata uma espécie de choque cultural entre o futebol de vaidebete equipe 💲 e o imaginário italiano sobre o futebol.

É essa interação entre o sistema social e o jogo como sistema de autonomia 💲 relativa que não foi demasiadamente explorada no subcampo da PE.

No entanto, o avanço significativo quanto aos processos de E-A-T nos 💲 JEC's abriram uma via interessante de enfrentamento da questão.

141), autores atuantes na PE, caracterizam também este problema, veem o jogo e a 💲 cultura como manifestações sociais que "foram tecidas juntas", mas que a PE encontra problemas em traduzir esse processo em conhecimento 💲 - o problema é que a lógica externa é tratada como uma lógica adicional à lógica interna.Veem o:

Esporte/jogos coletivo como 💲 um fenômeno social criado pelo homem, que se desenvolveu simultaneamente ao seu processo civilizador.

Portanto, não temos duas manifestações paradoxais ou 💲 excludentes, mas uma única manifestação sociocultural, promovida em um ambiente socializado e permitido pela representação do jogo.

O problema surge na 💲 pedagogia do esporte quando esta se limita a compreender apenas uma manifestação, descaracterizando a outra, ou seja, somos capazes de 💲 verificar em grande parte as implicações existentes nos jogos esportivos coletivos de ordem técnica, tática e estratégica existentes nas mais 💲 diversas modalidades esportivas, mas nos esquecemos que eles somente são permitidos por terem em seu contexto (ambiente) uma manifestação de 💲 jogo jogado (REVERDITO; SCAGLIA, 2009REVERDITO, Riller Silva; SCAGLIA, Alcides José.

Nesse 💲 sentido, entendemos que jogo e cultura não "foram" tecidos juntos mas que o jogo continua permitindo a irrupção de emergências 💲 justamente por estar imerso na cultura.

Esse vínculo com a cultura que é necessário explorar de 💲 forma mais sistematizada, lembrando sempre que o que caracteriza a EF é a intervenção pedagógica sobre o corpo em movimento 💲 (ou seja, trata-se de um saber que deve culminar em um saber fazer e não somente em um saber conceitual).

Falamos 💲 aqui da existência de fronteiras da cultura que é onde se colocam justamente os jogos enquanto sistemas complexos.

Logo, a busca para solucionar problemas no jogo dependerá das regras que regem o 💲 jogo, das condições externas (ambiente físico e cultural, dentre outras condições ambientais que envolvem o jogo, por exemplo) onde este 💲 se realiza, do grau de envolvimento e engajamento do jogador - que se lança no jogo se valendo de seus 💲 esquemas motrizes anteriores.

A solução do jogo nascerá no bojo dessas interações, à medida que no jogo a desordem desencadeada, vai 💲 se ajustando e criando uma nova ordem, que por vaidebete vez provoca recursivamente a desordem.

], que evidenciam as tendências integrativas e auto-afirmativas (SCAGLIA, 2017SCAGLIA, Alcides 💲 José.

Pedagogia do jogo: o processo organizacional dos jogos esportivos coletivos enquanto modelo metodológico para o ensino.

Isso nos levaria de volta ao movimento renovador da EF brasileira e a necessidade ainda premente 💲 de justificar vaidebete contribuição quanto à função social da educação/esporte e de propor alternativas e possibilidades de superar a lógica 💲 da reprodução social.

Como o professor de EF pode favorecer o surgimento de "emergências"? Que ações didático-metodológicas devem empreender para favorecer 💲 esse surgimento? A forma didática aplicada e desenvolvida para os JEC's retoma a historicidade dessas práticas corporais e retomam seu 💲 contexto cultural (sua afinidade com o imaginário bélico, de invasão territorial, por exemplo).

Revelam a configuração do jogo (seus contornos, regras, 💲 princípios operacionais, etc.

O potencial pedagógico do esporte se encontra, ao contrário do 💲 que se imagina, não na orientação direta (normativa) da socialização.

O seu verdadeiro potencial pedagógico se encontra na vaidebete apresentação aos 💲 iniciantes, quando o responsável por configurar vaidebete unidade didática e a tematização de determinado esporte consegue esticar e tensionar os 💲 conteúdos sociais "no campo".

Alguns gestos técnicos da capoeira, ou das danças populares 💲 podem ser estigmatizados devido a questões religiosas, por exemplo.

É nesse momento - e só na intervenção - que aparece a 💲 corporeidade que é construída socialmente e velada; que direciona os costumes e age como se não existisse.

A intervenção direta sobre 💲 o corpo retoma a corporeidade existente e à lança em direção ao não-existente.

Mas entendemos que 💲 é preciso explicar esse mecanismo e, ao mesmo tempo, efetivá-lo.

São conhecidas no âmbito 💲 das Ciências do Esporte as abordagens que aproximam o esporte moderno e o processo civilizador; nomes que se destacam, nesse 💲 sentido, são Eric Dunning e Norbert Elias: "[...

] podem as pessoas se congratular quando elas são as beneficiárias ocasionais de 💲 um processo 'às cegas' de longo prazo para o qual elas não contribuíram pessoalmente?" (DUNNING, 2011DUNNING, Eric.

"Figurando" o esporte moderno: 💲 algumas reflexões sobre esporte, violência e civilização com referência especial ao futebol.

Nesse 💲 momento, tempo-espaço são escassos para a exposição de tal teoria.

Mas o que devemos de pronto salientar para clarificar nossa ideia 💲 é que os esportes também tomam parte no processo civilizador.

Disputas contidas no limite da consciência e que não ganham a 💲 dimensão das ações concretas são disputas parecidas a que encontramos nos JEC's.Dunning (2011, p.

15) mostra como dois jogos familiares se 💲 separaram em dois esportes, justamente nesta disputa por status: "[...

] as disputas por status deste tipo tiveram importância fundamental na 💲 separação entre o futebol e o rugby como formas de futebol".

Dunning (2011) mostra a importância do esporte no processo civilizador 💲 - que tem evidências empíricas retratadas na obra de Elias - e como se desdobra em estágios que devem ser 💲 elucidados porque explicam a formação da sociedade civil como um processo social "não-intencional (cego)" e que, portanto, não deve ter 💲 continuidade ad infinitum.

A figuração, que Elias entende ser o complexo código comportamental adquirido nesses processos sociais, é o conceito que 💲 permite inferir sobre a relação esporte-cultura.

Como o esporte se torna fundamental no processo civilizador? Como que esse produto do processo 💲 acaba por escondê-lo? O processo civilizador se mostra na mudança de hábitos: a) elaboração (refinamento) dos padrões sociais; b) pressão 💲 social crescente pelo auto-controle mais rigoroso e contínuo do comportamento; c) mudança do equilíbrio da censura externa e auto-censura em 💲 favor da auto-censura; d) fortalecimento do "habitus", consciência e superego como reguladores do comportamento.

Os padrões sociais vão sendo internalizados, operados 💲 abaixo do controle consciente.

O processo civilizador também é importante na formação do Estado-Nação: a) formação do Estado; b) pacificação sob 💲 o controle do Estado; c) crescente diferenciação social e extensão da cadeia de interdependência (de poder); d) crescente igualdade de 💲 oportunidades entre indivíduos de diferentes estratos sociais; e) riqueza crescente.

Sendo assim, as disputas vão passando a se dar com a 💲 sublimação da violência.

O desvio pulsional encontra uma nova casa, os esportes: beligerância e agressividade encontram um espaço socialmente tolerante em 💲 competições esportivas.

Viver esse impulso parado, ouvindo e vendo é um traço importante desse processo civilizador.

Esporte vai se tornando cada vez 💲 menos similar aos combates de guerra, uma característica encontrada nos jogos que o precedem.

Por vaidebete vez, estes jogos chegaram a 💲 ser proibidos por ameaçarem a ordem social e prejudicar a força de guerra.

"Figurando" o esporte moderno: algumas reflexões 💲 sobre esporte, violência e civilização com referência especial ao futebol.

) argumenta que os 💲 costumes são mais fortes que a lei e esses jogos (formas populares de futebol) continuam até serem marginalizados no séc.XIX.

Até 💲 que escolas e universidades (na Inglaterra) começam a fabricar uma forma moderna de futebol, por enfrentar um problema disciplinar, o 💲 fagging (o autor vê semelhanças com o bullying).

Rugby foi a escola onde o sistema prefect-fagging foi reformado, reduzindo o poder 💲 arbitrário dos mais velhos sobre os mais novos.

O processo de surgimento das primeiras regras oficiais do futebol se deu na 💲 rivalidade entre Rugby e Eton que cunharam suas próprias formas de jogar football muito em função de se distinguir, na 💲 busca por status.

Por fim, os etonianos banem o toque com a mão do jogo em uma tentativa de elevá-lo ao 💲 "auto-controle de elevado naipe".

Se em um primeiro momento 💲 o corpo aparece como manifestação alegórica da cultura (em seus traços mais bárbaros) - nesse sentido, ele é sintoma, contracultura 💲 -, isso revela para o Estado moderno o potencial de controle que nele se inscreve, que o torna elemento central 💲 do processo civilizador.

Nesse sentido, uma das perguntas principais que vêm norteando estudos no 💲 campo da EF é sobre como é possível fundamentar teoricamente a relação entre corpo-conhecimento.

Uma discussão mais apressada corre o risco 💲 de reificar isso que se chama de significados das práticas corporais.

Jogos esportivos coletivos: Dos princípios operacionais aos gestos técnicos- Modelo pendular 💲 a partir das idéias de Claude Bayer.

) exploram justamente a ideia 💲 de "técnicas do corpo", de Marcel Mauss, que consiste em conceber o corpo como o primeiro instrumento do homem: "as 💲 diferentes formas de utilização do corpo que permitem lidar eficazmente com os constrangimentos impostos pelas características das respectivas modalidades desportivas" 💲 (GARGANTA, 1998GARGANTA, Júlio Manuel.

O autor entende que é 💲 o processo de padronização (que torna a técnica reproduzível) que constitui a técnica como uma forte componente cultural.

Para além da 💲 eficiência da ação, é um controle do resultado dessa ação.

Esses autores comparam as técnicas corporais com as demais técnicas da 💲 humanidade (de cozimento, plantio, etc).

Esses procedimentos vão ganhando tradicionalidade por atender a determinadas sociedades localizadas no tempo histórico.

A PE avança até o entendimento de que os contextos culturais vão receber o 💲 arcabouço de gestos esportivos a partir de suas possibilidades de interpretação, seus significados.

Mas essa propriedade linguística do corpo careceria de 💲 uma fundamentação.

Procurando entender a possibilidade de uma crítica corporal do político - é preciso já aqui destacar a diferença entre 💲 a fundamentar o corpo como produtor de linguagem e os processos de disputa que interrompem aquela construção social do corpo 💲 -, Gambarotta (2016GAMBAROTTA, Emiliano.

Neste registro, o corpo é instância privilegiada da reprodução da dominação porque escondido na invisibilidade 💲 e percebido como natural.

Foca, portanto, na investigação dos modos de produção do corpo, rejeitando pensá-lo como uma substância: configura-se também 💲 aqui uma abordagem materialista da corporeidade.

O corpo seria, portanto, um emaranhado 💲 implicado com o tecido social e a questão que se faz o autor, e isso é o que mais nos 💲 interessa por ir ao encontro do que estamos problematizando nesse momento, é sobre a possibilidade de se dar conta desses 💲 dois planos em relação.

Para testar essa teoria materialista do corpo em Bourdieu, cuja principal tese é a de que "[...

] 💲 la perspectiva centrada en el uso (y sus reglas) permite elaborar una concepción de lo corporal que, rechazando radicalmente toda 💲 instancia sustancialista, busca dar cuenta de la lógica de su producción" (GAMBAROTTA, 2016GAMBAROTTA, Emiliano.

89), o autor problematiza as concepções pós-estruturalista de Judith Butler e a que chama também de 💲 culturalista, apontando como principais representantes desta David Le Breton e Thomas Csordas.

Busca ainda a ambiguidade entre as duas concepções depois 💲 de identificar suas aporias e o caráter sócio-histórico dessa ambiguidade.

Da perspectiva culturalista, destaca que tomam como objeto de investigação "[...

] 💲 los sentidos que los agentes o grupos los dotan" (GAMBAROTTA, 2016GAMBAROTTA, Emiliano.

Ao não indagar pelo processo sócio-histórico objetivo que impacta o princípio de produção de sentido, essa perspectiva encontra 💲 seu primeiro limite.

Se o foco são os sentidos subjetivos atribuídos ao corpo, esse subjetivismo anula as consequências objetivas desses mesmos 💲 sentidos.

Esse relativismo que daí resulta impede também de pensar uma crítica corporal, pois impede de pensar a função do corpo 💲 no político, uma vez que, para isso, seria necessária uma instância fora do sentido subjetivo, fixando o olhar na trama 💲 de relações entre os sentidos.

De outra parte, a crítica que tece à perspectiva pós-estruturalista 💲 de Judith Butler se apoia nos seguintes argumentos: tal teoria até aponta para a produção objetiva dos corpos (corpos que 💲 importam versus corpos abjetos), mas falha quando obtura a captação da gênese e do caducar na história dessa lógica estrutural.

Esta 💲 teoria até capta a contingência e o caráter não-natural de uma articulação particular.

Ou seja, mostra o conteúdo da dominação, o 💲 produzido, como algo que não é fixo dentro das fronteiras hegemônicas e normativas.Mas "[...

] la estructura objetiva escapa a tal 💲 contingencia, ella sí se encuentra fija, constituyendo la instancia última de la cual no se indaga su principio de producción" 💲 (GAMBAROTTA, 2016GAMBAROTTA, Emiliano.

Se não se questiona as condições de 💲 possibilidade de tal estrutura, a "materialização" do corpo permanece uma lógica incondicionada.

O pós-estruturalismo também ignoraria o mecanismo de dotação de 💲 sentido subjetivo, subjugando-o como uma parte da estrutura.

) recorre à sociologia de Bourdieu para tentar dar 💲 um encaminhamento ao problema da substancialização do corpo.

Busca a produção prática do corporal que tem lugar no movimento entre o 💲 subjetivo e o objetivo sem anular nenhum dos dois.

O autor sugere a mudança de foco para a técnica que se 💲 põe em uso em um modo de corporeidade, o que não deixa de ser um ponto médio.

Usa como exemplo a 💲 estigmatização dos modos camponeses que acabam produzindo o camponês:[...

] No hay un cuerpo campesino - más aun no hay "campesino" 💲 propiamente dicho - anterior a su producción a través de una clasificación social que es también un enclasamiento, por el 💲 cual una determinada posición - producto de la historia del espacio social - es percibida (y autopercibida) socialmente como campesina 💲 (GAMBAROTTA, 2016GAMBAROTTA, Emiliano.

Como se produz um corpo através de 💲 um uso específico? É com essa pergunta que fica este autor.

Entre os usos regrados e as regras usadas, a única 💲 coisa que permitiria romper com a divisão entre o que é humano (legítimo) e o animal (ilegítimo) é justamente o 💲 foco no uso; contra a naturalização do "natural" no ser humano que garante a dominação simbólica.

] una subversión simbólica (que no es 'ideal' o 'material' sino propia de ese 💲 'tercer orden') capaz de agrietar y arruinar las reglas usadas, abriendo así el cerrado ámbito de los usos (im)pensables-(im)posibles instaurado 💲 por esas reglas del modo de corporalidad establecido.

Una subversión que pasa, entonces, por técnicas corporales que estén de otro modo 💲 en las relaciones de dominación, es decir, que sean técnicas otras, o con funcionalidades otras a la de su reproducción 💲 (GAMBAROTTA, 2016GAMBAROTTA, Emiliano.

Uma corporeidade que irrompa a constelação propriamente 💲 moderna entre o eu mesmo cultivado e o animal natural, a qual relegou às emoções e sensações ao controle da 💲 cultura.

É justamente na morte histórica do contingente, em vaidebete diluição, que ele deveria ser reintroduzido na história, na ação e 💲 no político.

96) conclui: "El carácter disruptivo de 💲 un uso corporal sólo es tal sobre el trasfondo del modo de corporalidad establecido, a partir de cómo está en 💲 él".

O risco do isolamento "do corpo" e resolução conceitual do problema que este representa expõe diretamente o risco da substancialização.

Por que dissemos então que aquelas inovações metodológicas resolvem a questão da função social da EF/reprodução social? Porque permitem 💲 resetar o processo civilizador no esporte porque intervêm diretamente no substrato da civilização, o corpo.

- O princípio do 💲 "transfert" mostra o enraizamento dos JEC's na trama social; os temas de jogo são análogos a questões constitutivas da sociedade.

Outrossim, 💲 a organização do esporte em volta da sobrepujança e da especialização (como se isso fosse indício de evolução da espécie 💲 humana) é arbitrária.

As questões que balizam o contrato social sempre devem ser enfrentadas pelas novas gerações.

Nesse processo, esbarram nas estruturas de compreensão do tempo-espaço, nos limites 💲 da "caverna".

O modelo de fragmentação da tarefa e condicionamento do meio cede 💲 espaço diretamente à necessidade de tomada de decisão.

No entanto, é preciso ressaltar que a PE foca apenas no fato de 💲 que a técnica (o modo de fazer) só é acionada em um contexto, ancorada a uma razão de fazer.

A PE 💲 procura fazer o seu trabalho, que é controlar o contexto - "cadeia acontecimental" (GARGANTA, 1998GARGANTA, Júlio Manuel.

Os 💲 estudos pedagógicos da EF chegaram ao entendimento de que a aula é um "fato social" (FENSTERSEIFER, 2009FENSTERSEIFER, Paulo Evaldo.

Um acontecimento onde a sociedade entra na escola e 💲 interage ante a intervenção que toma lugar no tempo-espaço aula de EF; nesse sentido se a desigualdade existe na sociedade, 💲 ela também "vem jogar" nas aulas de EF.

Se há 💲 que fundamentar a "lógica externa" e a vaidebete participação no jogo (REVERDITO; SCAGLIA, 2009REVERDITO, Riller Silva; SCAGLIA, Alcides José.

), que se olhe mais diretamente para o caráter sócio-histórico das práticas.

I refer to all the days as "Bonus Days." Now that I am in my golden years I refer to them as "Double Bonus Days!"