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[5] No começo nos anos 1990 Chase lançou Rivet Head Culture, uma coletânea reunindo vários grupos underground da cena Industrial 💷 americana. Essa é supostamente a primeira vez que se usou oficialmente a palavra "rivethead" com a contracultura Industrial. O problema dessa afirmação 💷 é que no mesmo ano que Rivet Head Culture a dupla Chemlab - por sinal, amigos do Chase - lança 💷 Burn Out at the Hydrogen Bar (1993). E esse disco tinha uma faixa intitulada "Rivethead". Quando perguntado sobre a origem de "Rivethead" 💷 o vocalista do Chemlab (Jared Louche) se limitando a dizer que não sabe bem da onde surgiu, mas não deixa 💷 de dizer que há anos já estava com esse título na cabeça. [6] De brt365 apk parte Chase admite que não inventou 💷 a palavra, mas confirma que foi ele que a popularizou. As origens reais do termo, dentro do Rock, talvez estejam na 💷 banda Iron Maiden - seus fãs já no começo dos anos 1980 eram chamados de "rivetheads". [4] Fora do universo pop, 💷 o termo já era usado como uma gíria, um apelido para operários americanos dos anos 1940. [7] O termo ganhou popularidade 💷 nos EUA com a publicação de Rivethead: Tales From the Assembly Line (1990), de Ben Hamper.[8] A Cultura Rivethead [ editar 💷 | editar código-fonte ] Antes mais nada, é preciso é esclarecer que em torno da Música industrial não há uma subcultura, 💷 e sim uma contracultura. Um dos primeiros ideólogos do movimento, Graeme Revell (ex-SPK), refere-se à Música industrial assim. [9] Veremos o por 💷 quê agora. Apesar de admitir que ". . . a distinção entre subcultura e contracultura pode ser sutil, e passível de discussão", Ken Goffman 💷 - vulgo R.U. Sirius, ex-editor da revista cyberpunk Mondo 2000 - afirma que "as subculturas normalmente são definidas por um tipo 💷 de conformismo alternativo ou minoritário". [10] Um exemplo perfeito disso são os Indies, que canalizam seu vanguardismo e "rebeldia" única e 💷 exclusivamente para fins musicais, de resto não sendo nada contestadores. Não é o caso da Música industrial, onde há uma contestação 💷 frontal a todos os valores vigentes da sociedade Ocidental. Do lado mais acadêmico da discussão, a historiadora Luisa Passerini lembra porque 💷 a aplicação do termo "subcultura" foi bem-sucedido nas ciências humanas: além não parecer "implicar um juízo demasiado duro" ele "sublinhava 💷 as características de subordinação e diferença".[11] Apesar da "cultura" Industrial existir desde o final dos anos 1970 (graças a grupos como 💷 Throbbing Gristle, SPK e Cabaret Voltaire), foi só no começo dos anos 1990 que o Rivethead se organizou, de fato, 💷 como uma tribo urbana. Ou seja: finalmente apresentou um conjunto mais ou menos coerente de vestimentas, preferências músicais, linguajar (gírias) e 💷 ideologias próprias. No seu livro sobre o Nine Inch Nails, o jornalista inglês Tommy Udo descreve uma das primeiras aparições de 💷 Rivetheads na imprensa musical. Ele os avistou num show do Guns N' Roses no estádio de Wembley em Londres, em Agosto 💷 de 1991. A razão deles estarem por lá era a banda de abertura: o Nine Inch Nails (naquela época ainda divulgando 💷 o Pretty Hate Machine). É assim que Udo descreve esses "pós-góticos": "A maioria eram homens ou casais (. . . ). Tinham a cabeça raspada e 💷 vestiam sobretudos de couro; um tinha até uma máscara de gás e uma roupa de proteção radioativa da OTAN, com 💷 o logotipo do NIN pichado nas costas".[12] Nas suas várias definições, disponíveis no site Urban Dictionary, se destacam: Muitos dos fãs de 💷 Música Industrial "Oldschool" e Power Electronics acham que a cena Industrial/Noise não deve ser associada à grupos juvenis ou "tribos 💷 urbanas", tal associação seria danosa à contracultura industrial - qual não necessitaria de "representantes", assim como de elementos de declínio 💷 - como ocorrera em relação a outros movimentos contraculturais como fora o Hippie,Beatnik e Punk. Genesis P-Orridge, membro fundador do Throbbing 💷 Gristle, descreve os Rivetheads de um jeito mais sarcástico: "A maioria são homens que calçam botas da Doctor Marten's e vestem 💷 casacos negros de couro, calças militares e pintam o cabelo de preto ou cortam-no ao estilo skinhead. Eles têm um coleção 💷 de livros sobre assassinatos e crimes sexuais. Eles gravam brt365 apk música - que é basicamente microfonia - em fitas K7. E reclamam 💷 do Throbbing Gristle ter acabado".[15] Rivethead ultimamente tem ganhando uma reputação extremamente negativa pelos fãs das vertentes mais extremas da música 💷 Industrial devido à crença que tais indivíduos seriam responsáveis pela desastrosa situação que o termo Música Industrial adquiriu nas últimas 💷 décadas, uma situação de extrema regressão conceitual, onde o protesto, o experimentalismo e a agressividade típica do industrial fora reciclada 💷 e embalada como um produto qualquer, perdendo todas as características básicas que o definiam como estilo (sendo assim um processo 💷 de regressão, onde o experimentalismo e o espírito de evolução artística fora trocada por uma manifestação extremamente pobre e superficial). Porém 💷 tal crítica não se refere somente aós rivetheads, mas também a todas as cenas e tribos urbanas que possam manter 💷 alguma relação com o "Industrial". Há quem diga que um típico fã de Música industrial não escolhe ter uma vestimenta específica. Isso 💷 é uma excelente estratégia para evitar os estereótipos que praticamente acabaram com os Punks e os Hippies. Há outros, no entanto, 💷 que defendem que sim, existe um código visual para os Rivetheads. Os detalhes dessa vestimenta padrão serão discutidos no tópicos abaixo. A 💷 Cor Negra [ editar | editar código-fonte ] É óbvio, mas é preciso dizer isso: os Rivetheads não são a única 💷 tribo urbana preferem usar preto. Entre as outras tribos que partilham brt365 apk preferência pela vestuário de cor negra estão os Góticos, 💷 os Headbangers[16] e alguns Punks mais radicais.[17] Convencidos por Monte Cazzazza,[18] o Throbbing Gristle foi o primeiro grupo a estabelecer roupa 💷 de camuflagem como estética contracultural. Os Punks já tinham flertado com o visual militarista (botas de combate, p.ex. ), mas nada no 💷 mesmo nível que o Throbbing Gristle. A estética militar foi levada a outros novas alturas pelo Front 242, que eram inspirados 💷 - paradoxalmente - tanto pelo Futurismo Italiano quanto o Construtivismo Russo. [19] E por quê "paradoxalmente"? De um lado temos o 💷 Futurismo, com seu elogio à guerra, à tecnologia e seu flerte com o Fascismo Italiano. De outro temos a arte despojada 💷 do Construtivismo Russo, a serviço da cúpula Soviética. É a velha tática da ambiguidade sendo posta em prática. O visual militar passa 💷 um misto de disciplina, poder e agressão. Além disso, é uma declaração implícita de ser capaz de encarar a "realidade" de 💷 frente. O uso de fardas por parte dos Rivetheads é também uma sacada irônica, já que a contracultura Industrial é em 💷 grande parte antimilitarista. O Chachol (ou chochol, ou khokhol) é um corte de cabelo Eslavo típico dos Cossacos, guerreiros Ucranianos que 💷 emigraram para a Rússia no século XVIII. Os Cossacos fizeram parte do exército Soviético, e foi talvez daí que alguns "Industrialistas" 💷 o adotaram. Esse corte também é conhecido em inglês como undercut.[20] Esse corte de cabelo é assim: o couro cabeludo dos lados 💷 da cabeça é raspado, sobrando assim com uma longa mecha de cabelo no topo da cabeça. Algumas pessoas que já usaram 💷 variações desse corte são: Blixa Bargeld, do Einstürzende Neubauten; Ogre, do Skinny Puppy; Al Jourgensen do Ministry e Burton C. Bell 💷 do Fear Factory.[21] Outra tendência estética que teve forte influência sobre o visual Rivethead foi chamado Modern Primitive. Um exemplo dessa estética 💷 são os Dreadlocks ("cachos do medo"), normalmente associados à músicos de Reggae e/ou praticantes da religião Rastafári. No entanto, vários músicos 💷 da cultura Industrial adotaram esse estilo de cabelo, incluindo membros do Nine Inch Nails (Trent Reznor), Pigface (Chris Connely), Ministry 💷 (Al Jourgensen) e Apoptygma Berzerk (Angel Stengel). Isso talvez se deva talvez a uma aderência aos princípios estéticos (e "filosóficos"?) dos 💷 Modern Primitives, aqueles que trouxeram piercings, tatuagem e a scarificação (esse último em menor grau) para o mainstream. Segundo o DSM-IV, 💷 o fetichismo consiste "em fantasias, anseios sexuais ou comportamentos recorrentes, intensos e sexualmente excitantes"[22] envolvendo "o uso de objetos inanimados". [23] 💷 O fetichismo é uma sub-categoria das Parafilias, das quais incluem o Travestismo Fetichista, o Masoquismo e o Sadismo Sexual (assim 💷 classificadas assim quando prejudicam socialmente e psiquicamente o indivíduo). No caso de artistas do gênero Industrial, eles exploram esses temas dentro 💷 da diretiva das táticas de choque. Entre eles incluem o COUM Transmissions (predecessor do Throbbing Gristle), o DAF, Marilyn Manson e 💷 Nine Inch Nails. Uma boa pedida é O Maquinista (2004), de Brad Anderson. O filme narra a história de um maquinista que 💷 não dorme há um ano, corroído pela culpa e sofrendo de delírios persecutórios. [24] O nome do personagem principal do filme, 💷 Trevor Reznik (Christian Bale), é quase um anagrama de Trent Reznor. Não é coincidência; o roteirista do filme (Scott Kosar) é 💷 fã do Nine Inch Nails, e queria inclusive usar a música do grupo como trilha sonora.[25] O cinema pós-surrealista de David 💷 Lynch e David Cronemberg foi influente para os artistas norte-americanos do estilo, incluindo gente como Skinny Puppy, Trent Reznor (Nine 💷 Inch Nails) e Marilyn Manson. Na obra desses dois cineastas se vê o que o crítico Mark Dery chamou de "a 💷 estética do Neogrotesco".[26] Uma cena de Eraserhead (1977) foi usada no encarte do primeiro EP do Godflesh [1]. Bill Leeb (do Front 💷 Line Assembly) diz que gostaria de fazer a trilha de um filme de David Cronemberg.[27] Trent Reznor citou Cronemberg ao tentar 💷 explicar à revista Raygun como sairía o The Fragile. "Eu diria que o (The Fragile) está mais para um filme de 💷 David Cronemberg do que Tetsuo: O Homem de Ferro".[28] Assim como o cinema, a literatura foi igualmente inspiradora para o movimento. Um 💷 sub-tipo de literatura especialmente inspiradora para a Música industrial foram as chamadas distopias. Dentre elas destacam-se: O Rivethead e outras Tribos Urbanas 💷 [ editar | editar código-fonte ] Apesar de alguns críticos influentes - como Simon Reynolds,[30] p.ex. - colocarem a Música industrial dentro 💷 do Pós-punk, o fato é que ela, cronologicamente, é contemporânea ou até anterior ao Punk rock (uma coisa que o 💷 próprio Reynolds admite[31]). Tanto Punks quanto Rivets assumem uma postura contra-cultural, e ambos costumam admirar músicas noise, desestruturadas sonoramente. Porém a relação 💷 entre os Punks e os primeiros "Industrialistas" foi ambígua. O Cabaret Voltaire, principalmente na brt365 apk fase pré-1982, chegou a fazer covers 💷 de bandas pré-Punk e também tocou com bandas Punk. Do outro lado, a banda anarco-punk Crass fazia o uso de colagens 💷 de som e efeitos experimentais, técnicas características do Industrial. Já o pessoal do Throbbing Gristle não gostavam nem do Punk como 💷 tribo e nem do Punk como música. Nos anos 1990, o Atari Teenage Riot seria uma das primeiras bandas a misturar 💷 o som industrial e o techno com a agressividade e a temática ativista do punk rock. Há também uma certa ligação 💷 à geração do Metal industrial: seja o vocalista do KMFDM usando um moicano ou Al Jourgensen colaborando com Jello Biafra 💷 (do Dead Kennedys) e Ian Mackaye, ex-Minor Threat, explorarando essa ligação entre as duas cenas. Chris Ho, da revista asiática BigO, 💷 escreveu em 1992 que o Rock industrial "é o punk rock da música eletrônica", enquanto o Acid house seria a 💷 outra face da moeda, caindo no hedonismo e no escapismo químico herdado da Disco music. Algumas pessoas acham que os Rivetheads 💷 são uma sub-tribo gótica,[32] o que é uma crença no mínimo polêmica porquê: A confusão aumentou ainda mais com o advento 💷 dos Cybergoth. Eles são uma variação recente do arquétipo gótico: além de preservar o fetichismo, da decadência chic e preferência por 💷 cores escuras do gótico "clássico", o Cybergoth pegam emprestados alguns adereços visuais dos Clubbers (piercings, tatuagens, scarificações) e adotaram como 💷 preferência musical algumas variações mais recentes da Música industrial, como o Futurepop e o Terror EBM (ou Hellektro). Uma característica conhecida 💷 dos Headbangers - alcunha dos fãs de Heavy metal[36] - é seu radicalismo. [37] Suas "inquisões" quanto à bandas que se 💷 desviaram musicalmente do estilo são notórias, condenando qualquer tipo de mistura que venha diluir o Metal "puro".O New Metal, p.ex. , 💷 têm sido duramente criticado justamente por esse e outros motivos.[38][39] A cena Industrial/Rivethead tinha pouco contato com o mundo Metal até 💷 aparecerem bandas como o Ministry, Godflesh e KMFDM. Esses grupos se apropriaram do Heavy metal e dessencraram-no: o KMFDM misturava batidas 💷 dance com riffs Thrash, enquanto o Godflesh casava Black Sabbath com o caos eletrônico do Throbbing Gristle. E mais: o Godflesh 💷 tocava ao vivo com uma bateria eletrônica, um sacrilégio para a tribo headbanger, que sempre têm a habilidade instrumental de 💷 seus músicos em alta estima. Como disse um frequentador do fórum online da Rock Brigade, ". . . não vejo a necessidade de adicionar 💷 efeitos eletrônicos ao Rock/Metal. Sendo por natureza iconoclastas, esses grupos bateram de frente com esses limites virtuais, promovendo misturas insólitas (bem 💷 ao gosto do público Rivethead). Apesar de inovadoras, essas "misturas" incomodaram os fãs mais tradicionais do Metal, que foram rápidos em 💷 denunciar essa "heresia" musical.DI PERNA, Alan. Jackhammer of the Gods .Guitar World, vol.15, no.6, p. 54-60; 62; 67; 69; 71, jun 1995..Guitar 💷 World, vol.15, no.6, p. 54-60; 62; 67; 69; 71, jun 1995.JÁNOS, Pánczél. Battlenoise: The Blows of Martial Industrial. Hungary: MozgaloM Records, 2007. The Blows 💷 of Martial Industrial. Hungary: MozgaloM Records, 2007.KEENAN, David. England's Hidden Reverse: A Secret History of the Esoteric Underground. Harrow, Middlesex: Serious Art Forms, 💷 2007. A Secret History of the Esoteric Underground. Harrow, Middlesex: Serious Art Forms, 2007.MAHAN, Michael. Welcome to the Machine . Alternative Press, vol.8, no.66, 💷 p.42-3, jan 1994.. 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